敦煌，丝绸之路上的咽喉要塞，东西方文化会通的要害。石窟、彩塑、壁画、藏经洞……共同构筑了一幅雄健平安、博大深通的历史画卷。不久前，甘肃省东谈主民政府参事、敦煌掂量院掂量馆员赵声良在甘肃卫视《丝路大讲堂》上为各人详备先容了敦煌文化的价值。以下是演讲主要内容。

甘肃省东谈主民政府参事、敦煌掂量院掂量馆员赵声良

『敦煌不惟一莫高窟』

敦煌是丝绸之路上的明珠，敦煌文化的丰富内涵越来越引起各人的矜恤。那么，敦煌文化到底有哪些价值？

起先，咱们要了解敦煌文化的内涵包括哪些方面。提及敦煌，各人王人卓绝矜恤莫高窟，但其实敦煌石窟不单是是莫高窟，还包括敦煌相近的一些石窟，比如榆林窟、西千佛洞、东千佛洞以及肃北五个庙石窟，这些石窟王人在敦煌文化的范围之内，是以统称敦煌石窟。

敦煌石窟以莫高窟为代表。从公元4世纪到14世纪，莫高窟历经1000多年，石窟内容无比丰富，但敦煌文化的内涵也不单是是这些。1900年，在敦煌藏经洞发现了多数的古代文物，主如若经卷、晓示以及好多艺术品。由于其时的清政府铩羽窝囊，藏经洞的好多文物不适意流失国际。据统计，从藏经洞出土的文物跳动7万件。目下，世界上有好多国度保藏敦煌藏经洞的文物，比如英国、法国、俄罗斯、日本、好意思国等，并由此形成了一门新的学科——敦煌学。

除了石窟和藏经洞的文物除外，敦煌有2000多年的文化历史。在丝绸之路绽开之初，敦煌便是一个交通要害，因此，咱们在敦煌发现了多数的古代遗迹和文物，比如长城、汉简，还有好多墓葬出土的文物。

是以说，敦煌文化的内涵其实包括三个方面——石窟、藏经洞的文物以及敦煌相近出土的文物。那么，关于这些古代文化职业、文物，咱们应该怎样评估它们的价值呢？我认为，其价值应该包括历史价值、艺术价值、科技价值、社会价值，终末抽象形成文化价值。以下我就从四个方面来先容敦煌文化的价值。

不雅众在参不雅“如是莫高”敦煌艺术大展中展出的莫高窟第45窟的复刻版块。 新华社发

『东西方文化会通之地』

从历史上来看，敦煌文化最伏击的特征便是它反馈了丝绸之路上东西方文化交织的历史。

在敦煌壁画中，不错看到古代的丝绸之路上有好多南来北往的异邦东谈主，包括印度东谈主、波斯东谈主以及来自西亚和东南亚的东谈主。在藏经洞里也有多数外来文物，比如梵文的经典和多样历史文献。

中国事一个相等嗜好历史的国度。中国东谈主有记录历史的习气，自孔子编撰中国第一部纪年体汗青《春秋》驱动，历代史学家王人为后世留住了每一个朝代的历史记录。然则，官方的历史记录未免有所遗漏。今天，在敦煌发现的好多文献不错补充正史记录的不及。比如，一些方位政府的公文档案、地舆晓示以及历史图书，还有从朝廷下达到方位、方位与方位之间传送的文献，致使传送至异邦的文献，这些王人让咱们对历史有了更多新的刚毅。

在敦煌文物中，咱们还发现了各类宗教遗存，这些宗教包括释教、玄门、景教、摩尼教、祆教等。是以，历史上的敦煌是一个多种宗教并存的方位。

敦煌照旧一个多民族聚居的方位，敦煌文化恰是多民族共同创造的。比如，在古代敦煌，有吐蕃族，也便是今天的藏族。有回鹘，也便是今天的维吾尔族。还有于阗，在今天新疆的和田一带，古代的于阗国有我方的翰墨，因此出土了于阗文的晓示。在西夏时期，党项族曾经在敦煌一带活动。不错说，敦煌的历史便是多民族多元文化共存发展的历史，这也大大补充了咱们对中国古代历史的刚毅。

『从西域式晕染法到华夏作风』

讲到敦煌文化，各人印象最深确固然是敦煌艺术。

起先是石窟艺术。其实，穴洞这种建筑情势在中国古代是莫得的，它是跟着释教从印度传入我国的。为什么要建石窟？因为城市里太喧闹，不利于修行，一些释教徒就在隔离城市的方位建挖洞洞修行。石窟传入中国后，从最西端的新疆驱动，一齐自西向东发展和传播。

印度有一种穴洞叫塔庙窟，在穴洞的正中间造一座佛塔，东谈主们参预穴洞拜塔，也便是拜佛。印度的佛塔是圆形的、覆钵形的，到了中国，石窟中间被改酿成了方形的柱子，因此被称为中心柱窟。中心柱子的四周王人塑造了佛像，东谈主们不错绕着柱子拜佛。中心柱窟的窟顶也被改酿成中国式的东谈主字披顶，把中国传统的建筑情势融入其中。

其次是壁画艺术。

最初的敦煌壁画主如若施展菩萨，画家就学习印度、中亚的画图情势，用险阻法施展东谈主的立体感。东谈主体的肌肤通过按部就班的色调来形竖立体感，这种情势是从西域传过来的，咱们称为西域式晕染法。

这种晕染法从北朝起在中国流行，自后，画家们驱动对这种画法进行更始，出现了华夏作风。华夏作风的画法防范线描，防范东谈主体的精神情状。其实，华夏作风的开首不仅是中国朔方地区，还包括南边地区。因为南北朝时期，南边的文化比较发达，画家比较多，南边作风传到了朔方的中心洛阳、长安，再传到敦煌。就这样，南边传过来的、西方传过来的，王人在敦煌融汇在整个。

到了唐朝，越来越多的新艺术作风出现了。莫高窟220号穴洞里有一幅君王图，这个天子头上戴着平天冠，身上一稔华好意思的衣服。它让我想起唐朝知名画家阎立本，他最擅长画天子，他有一幅名画叫作《历代君王图》。咱们把《历代君王图》里的天子拿来跟敦煌壁画的这个天子比拟较，发现存好多相似之处。为什么敦煌这样远的方位，壁画会与一个长安画家的画相似呢？因为唐代丝绸之路高度发达，长安流行的东西很快就会传到敦煌，可见其时敦煌离长安并不远处。

险些在每个朝代，咱们王人不错看到敦煌壁画与一些知名的内地画家联系联。比如，盛唐时长安最知名的画家是吴谈子，他最大的特质是线描相等有劲。在敦煌盛唐时期的壁画里有一幅维摩诘像，就卓绝有吴谈子的作风，线条有劲，东谈主物无邪，并且用色较少。

盛唐以后，又出现了一些新的画图作风，比如画中的好意思女王人比较丰润，而不像北朝时期画的东谈主物比较清癯。其时长安知名的画家张萱、周昉画的仕女王人以胖为好意思，这是一个期间的风俗。

其时长安还有擅长山水画的画家李念念训和他的女儿李昭谈，后东谈主把他们的山水画称作青绿山水。这些山水画最大的特质是用色平安，以青绿色为主。在敦煌的唐代壁画中，就有多数的青绿山水。唐朝东谈主在山水画方面达到了很高的水平，他们擅长画色调，擅长施展光影，画面富丽细腻，这是唐朝东谈主很了不得的方位。

除了画图，咱们还能从壁画中感受音乐、跳舞艺术的魔力，从中了解丰富的中国音乐史、中国跳舞史。各人王人知谈反弹琵琶这个形象，其时大约把琵琶反着弹，并一边跳舞一边弹，可见音乐和跳舞在唐朝还是达到了很高的水平。在莫高窟220号穴洞的壁画中，咱们看到有两组乐队，悉数28个东谈主，分裂演奏不同的乐器。要知谈，在1000多年前，中国还是有如斯限制的乐队，这是一件很了不得的事情。在敦煌唐朝时期的200多个穴洞中，100多个穴洞的壁画中王人出现了这样大限制的乐队，证据唐朝的音乐水平相等高。

咱们还在藏经洞发现了多数的写本，呈现出细腻的书道艺术水平。咱们知谈，古代的书道今天存世的相等少，像书道家王羲之留住来的真货险些莫得，王人是后东谈主摹仿的。那么，有莫得唐代的书道真货留住呢？主如若通过写经留存下来的。咱们在敦煌藏经洞里发现了一批特殊的宫廷写经。唐朝时，武则天卓绝信佛，她组织了好多擅长书道的东谈主整个来抄佛经。宫廷写经组织严实，其中有写经的，有校对的，有审查的，和咱们今天出书的书相通，有一校、二校、三校，还有审稿。其时的审稿称为详阅，参加详阅的王人是有名的高僧大德。这样的宫廷写经自后被颁布到寰宇，成了书道的范例。

旅客在敦煌体验“寻境敦煌——数字敦煌千里浸展”。 新华社发

『敦煌壁画里还有《刷牙图》』

在科技方面，敦煌壁画呈现的内容也相等丰富。其实，中国古代的科技水平是很高的，比如在1000多年前的唐朝，中国的科技在其时是远远起先于世界上其他国度的。

先来讲天体裁。大致20年前，有一个英国天体裁家到藏书楼去查辛勤，甘休，他在一批敦煌的写经里发现了一幅星图。他认为相等有酷好，就张开了掂量，几年后，他发表了一篇长篇论文。他在论文里说，在唐朝时7世纪到8世纪，中国的天体裁无疑是世界上起先进的，因为中国东谈主在天文千里镜发明之前，凭着肉眼记录下了1300多颗星星。凭据他的掂量，这些星座的结构是合理的，是科学的。并且这些星座的发展按照时辰的变化，基本上是准确的。在欧洲曾经经出现过星图，然则所记录的星星唯一几百颗。

在敦煌壁画里，你也会通常看见一些星图，这是古东谈主受释教的影响，记录下五星二十八宿、黄谈十二宫等，证据古代的天象不雅察相等仔细，记录精准，具有较高的科学价值。

咱们知谈，中国的纺织手艺在很是长的时辰里辞世界上是起先的。中国古代的丝织品种好多，有绢、纱、绮、绫、罗、锦、缎、缂丝等。中国古代是纺织大国，纺织业相等发达，是以在敦煌壁画里通常会出现纺车的图案以及东谈主们在纺织的场景。

印刷术亦然中国对世界好意思丽作出的遍及孝顺，因为有了印刷术，翰墨智力取得有用的传播。最初的印刷术是雕版印刷，咱们在藏经洞里发现了一部好意思满的唐朝雕版印刷《金刚经》，那黑白常特殊的。咱们还发现了活字印刷，是回鹘文的版块，证据其时活字印刷术还是普及到了很若干数民族地区。

中国的医学辞世界上独树一帜。往时好多西方东谈主认为中医治不了病，但本色上，中国几千年好意思丽的事实讲明，中医有着相等神奇的功效。咱们在敦煌文献中发现了针灸图和东谈主体的穴位图，还有好多中医、中药的经典，这方面内容极其丰富。在敦煌壁画中还有一幅《求医图》，画的是一个唐朝的医生提着一个药箱，到病东谈主家里去看病的情景。

还有一幅特殊的画叫作《刷牙图》：一个东谈主正在刷牙，手里拿着一个水瓶子，支配还有一个侍者帮他拿着一条毛巾。这证据刷牙在唐朝还是流行，古东谈主亦然很隆重口腔卫生的。

中国事一个农业国度，自古以来农业的发展决定了中国经济的发展，是以农业科技也相等伏击。在敦煌壁画里有多数施展农民耕地的场景。其中有一幅画还画了唐朝农业的一个新发明，叫作曲辕犁。这种犁的结构很卓绝，犁地不错犁得比较深，这样农田的产量就会进步，它对其时的农业发展起了很大的作用。

演员在甘肃黄河剧院饰演舞剧《丝路花雨》。 新华社发

『讲解敦煌故事，传播中国声息』

一个距离咱们1000多年的古代文化遗产，它关至今天的咱们有什么社会价值呢？

起先，动作一个旅游神气，它不错让各人了解古代的文化。其次，好多东谈主来到敦煌旅游，因为旅游的东谈主多了，咱们也就有了旅游收入。因此，其最告成的社会价值便是发展了旅游经济。

为了把旅游搞好，传播好敦煌文化，敦煌掂量院这些年作念了好多职责。咱们积极开展了穴洞和壁画的保护职责，在保护好的前提下，还要让旅客参不雅好。是以，咱们缔造了数字展示中心，通过数字电影让旅客看到更丰富的内容，让他们对敦煌文化的鸠合愈加深切。

古代的文化给咱们带来了好多学问，学者们通过对它进行掂量，把新的掂量后果传播开来，这亦然社会价值的一个伏击体现。敦煌掂量院动作一个掂量机构，不断发表新的掂量后果，传播敦煌优秀的文化价值。咱们通过掂量来相助海表里的学者，各人整个来掂量敦煌，进行文化调换。咱们还在国内、国外举办多样展览，用更丰富的情势来展示敦煌艺术，让更多的东谈主了解敦煌文化。

此外，咱们还要将古代的敦煌文化进行创造性地转机、立异性地发展，让它变成今天的文化。古代的文化是1000多年前的古东谈主创造的，咱们今天应该怎样立异呢？咱们的文化职责者、艺术职责者有职守转机它，创造出适合咱们今天这个期间的新的艺术。

如果你走进北京东谈主民大礼堂的北大厅，你会发现室内空间的肃清很有敦煌特色。因为，主合手策画东谈主民大礼堂室内肃清的艺术家中有一位叫常沙娜，她是敦煌文物掂量所首任长处常书鸿先生的女儿。常沙娜从小在敦煌长大，随父亲系统学习、摹仿了莫高窟各历史时期的壁画，对敦煌艺术相等了解。自后，她到清华大学给林徽因作念助手，在林徽因的率领下，她把敦煌图案和元素应用到当代生存所需的工艺好意思术策画中，形成了专有的中国艺术策画作风。

还比如，音乐跳舞职责者通过学习敦煌的传统，创作出了新的跳舞和音乐，舞剧《丝路花雨》便是一个相等典型的代表。40多年前，甘肃省歌舞团的艺术家们到莫高窟的一个个穴洞中去体验、去感悟，舞剧《丝路花雨》一炮打响。《丝路花雨》先后在全世界40多个国度和地区上演，被上海大世界基尼斯总部认定为“中国舞剧之最”。如今，反弹琵琶的女主角还是换了二十几任，这个舞剧仍在上演。

新的立异在不断高慢。最近有一批香港的年青东谈主来到敦煌，他们在学习传统的基础上创作了敦煌作风的音乐，并创制了一批新的乐器，为乐坛带来了新的征象。北京服装学院的淳厚带着学生到敦煌学习，寻找传统的精神、传统的根脉。他们策画出了一批有中国脉土特色的服装，成了国际流行的新前锋。

咱们的传承立异不单是表目下艺术鸿沟，咱们还通过新媒体、新手艺来进一步宣传和展示敦煌文化。比如敦煌掂量院的融媒体中心制作了一些动漫节目，通过可儿的动漫形象来讲解敦煌故事，传播中国声息。

一言以蔽之，咱们要让越来越多的东谈主了解敦煌文化的价值，传承和发扬中华优秀传统文化，作念新期间中中文化的接管者、立异者、传播者。