许多东说念主齐知说念，紫禁城是明清两代王朝的宫城。但许多东说念主并不知说念，紫禁城其实是在元朝宫城的基础上建起来的。

在尊容把稳的紫禁城地下，千里睡着距今快要800岁的元朝宫殿。

那么，紫禁城内是否还留有元代的遗迹？

当咱们散步在红墙黄瓦的紫禁城中，抬眼看去，一砖一瓦，齐在向咱们娓娓诉说……这里，是咱们不雅察元、明、清——这三个不同民族建立的大一统王朝传承与和会历史的一个窗口。

▲北京中轴线上的紫禁城。（图片开头：视觉中国）

（一）明代“断虹桥”=元代周桥？

在故宫武英殿以东，有一座南北向的单拱石桥，横跨在内金水河之上，俗称“断虹桥”。

它简略是紫禁城内最年长的建筑了，极可能是元代宫城崇天门外的周桥的遗存。

▲断虹桥。（图片开头：故宫博物院）

周桥是对宋、辽、金时刻皇城或宫城正门前桥梁的通称。元朝陶冶宫城时延续了前代规制，在崇天门外成立了“周桥三虹”。“虹”是虹形桥梁的有趣，三虹，即元代在大内的正前线修了三座周桥。

明洪武初年，时任工部郎中的萧洵效力到元巨额算帐元代宫城。他是终末一批见过“周桥三虹”并留有翰墨记录的不雅察者之一。

在《元故宫遗录》中，萧洵写说念：“门内数（一作二）十步许有河，河上建白石桥三座，名‘周桥’。”

现有的断虹桥两端呈八字形向外分开，桥面铺砌汉白玉大石，简朴广博；有望柱20根，两两相对，雕镂紧密。每根望柱上刻有一圈连珠莲花须弥座，座顶雕镂形态互异的石狮，石狮身上还刻有一两只小狮子，形态互异，绘影绘声。狮子造型或汜博可人或桀敖不驯，迥异于明清时刻和善的作风，当是元代石刻。

▲断虹桥石狮子。（图片开头：故宫博物院）

断虹桥的两端各有两只石抵兽。石抵兽是金元石桥独有的镇物构件，明代桥头改用抱饱读石。石抵兽钗横鬓乱、身披鳞甲、造型威猛，为元代作风。

其后，遭到根除的两座周桥上的八只石抵兽，被明代工匠制成两副石影壁，分离舍弃在永寿宫和景仁宫的大门内。碰劲的是，考古责任者在北京市西城区旧帘子巷子出土的元代建筑构件中又发现了一双相易的石抵兽。

旧帘子巷子石抵兽、永寿宫石影壁底座石抵兽、断虹桥石抵兽齐是元代遗构，这也给断虹桥是元宫城周桥提供了一个干证。

▲北京旧帘子巷子出土一双元代石桥抵兽。（图片开头：中国社科院考古所中国考古网）

▲故宫永寿宫石屏风元代底座。（图片开头：中国社科院考古所中国考古网）

▲故宫断虹桥元代石抵兽。（图片开头：中国社科院考古所中国考古网）

不外，单凭石雕和石抵兽，并不成认定断虹桥即是元宫城前的周桥。守旧断虹桥是元代周桥的根由，还有两个。

领先，断虹桥与周桥三虹的大致位置吻合。

有商榷以为，元巨额中轴线与当今的北京中轴线比较，大致偏西一百四五十米。断虹桥正北也曾有元代宫殿存在，这也合适中轴线上的建筑分散特质。

明朝营建的紫禁城，在元大内基础上全体向南迁徙了约400米，把原来在大内南墙外的金水河囊括进新宫城之内，成为了内金水河。断虹桥的位置恰正是元巨额中轴线和元宫城金水河十字交叉点，与“周桥三虹”的位置吻合。

其次，是桥梁本身的高规制。

断虹桥长18.7米，比武英殿前三座白石桥齐长；宽9.2米，比太和门前五座金水桥最中央的正桥还要宽，可见断虹桥的规格很高，并非一般桥梁。从桥梁位置盘算上，可判断断虹桥与明代紫禁城内其他桥梁不是同期修建的，不合适其品级尺度，只然而愚弄元代旧有的周桥。

▲弯曲的内金水河。（图片开头：故宫博物院）

也许，修建紫禁城的明代仕宦工匠，在沿用金水河之余，发现周桥也不错旧物愚弄，仅仅此地如故不是中轴线，莫得必要保留三座通行桥梁，于是拆掉其中两座保留一座，并对保留的那座周桥进行了必要的校正，谓之“断虹”。

虽然，断虹桥即是元宫城周桥的说法，还存在争议。最大的反对根由以为元巨额中轴线是与紫禁城中轴线重合的，在故宫中轴线西侧140多米的断虹桥不可能是周桥。然而，这又不成讲明断虹桥通晓的元代作风和超高的规格。那么，是否存在另一种可能：元代周桥三虹的终止很大，卓越了100米，断虹桥是三虹中西侧的一桥？

（二）一间“澡堂子”的变迁

说完武英殿的东边，再来望望武英殿后院西北平台上的浴德堂。

浴德堂东次间后有一个砖砌拱券通说念，通向一间后室。后室平面呈方形，室内四壁至顶贴满素白琉璃面砖，上覆穹顶，顶部开窗。后墙筑有铁制壁炉，通过石槽把室外西侧的井亭水引入汽锅，烧水后蒸气盈满后室。这么的建筑，与周围的汉家宫阙消沉失神，带有通晓的伊斯兰艺术作风。

▲浴德堂浴室的穹窿顶及底部可见的铸铁大地。（图片开头：故宫博物院院刊）

元代时，宫廷中已设有挑升的浴室。有商榷以为，浴德堂的始建年代为元代，原始功用即是浴室。在浴德堂隔邻地下还发掘了元代白色琉璃瓦片，琉璃釉与浴室琉璃砖相同，也与北京城发现的元代琉璃瓦相同。另外，北京崇文门外原天庆寺也有与浴德堂浴室建筑雷同的元代浴室。

那么，浴德堂是怎样来的，紫禁城为什么会保留一间伊斯兰作风的浴室呢？

通过检修新疆达勒特古城古迹的浴室、唐朝墩古城高昌回鹘浴室和元巨额浴德堂浴室，不错发现罗马作风浴室在传入中国之初保留了原有的锅、池分离，遴荐地下火炕加热的神志，是对外来文化的胜仗引进，浴德堂浴室及建筑本事应是元代色目东说念主带入华夏的文化内容之一。

▲浴德堂浴室烧水房的灶台。（图片开头：故宫博物院院刊）

那么，为什么浴德堂能在元明更替、宫城破立之际保留住来，还囊括进了紫禁城呢？

这体现了明王朝对伊斯兰生存思志的包容。事实上，在王朝更替之际，明朝的精英阶级中就有不少诞生穆斯林，如大名鼎鼎的冯胜、郑和等；又如出自中亚撒马尔罕、受到明太祖朱元璋重用的天体裁家马沙亦黑，他持久合手掌明朝的钦天监。

大明王朝并不会因为浴德堂是穆斯林建筑，就一定要根除它。相悖，博大深通的中中文化以另一种神志将浴德堂包融进了紫禁城。

浴德堂的名字源自《礼记》“浴德澡身”一语，与洗澡无关，而是修身养德的有趣。历程儒家文化的校正，元代的浴室参加了中国传统政事报告体系。

紫禁城中除了浴德堂，还有浴德殿(重华宫西配殿)；在圆明园还有修心养性殿、洗心殿等题额，但齐不是浴室。乾隆天子还有一枚“修心养性”小印章。

▲浴德堂浴室烧水房门、 地下火炕门及渡渠。（图片开头：故宫博物院院刊）

浴德堂在明清两代接续阐述本体功用，在明代是天子斋戒沐浴的局势。到了清代，武英殿改为修书处。天子召集一帮词臣文人成立了“皇家出书社”，武英殿即是他们的“剪辑部”，浴德堂则改酿成了蒸纸处，供印刷册本蒸熏纸张之用。

浴德堂的变迁，充分标明了紫禁城盘算与运行中政事审好意思与实勤勉能兼顾的特质。

▲浴德堂浴室的井及渡渠。（图片开头：故宫博物院院刊）

（三）无形的扶植与传承，早已浸入血脉之中

桥梁、石兽和浴室齐是有形的遗迹，中中文脉源源而来，在紫禁城留住了更多无形的遗迹。

蒙古族崛起于草原戈壁，源流并莫得宫城预计和政事秀雅的意志，但在短短几十年后，看成第三代统治者的忽必烈等东说念主，如故能在华北平原上建起一座深谙中国传统政事文化的宏伟齐城了。

▲《忽必烈画像》，现藏于台北故宫博物院。

忽必烈这一代充分意志到了宫城介意志形态上的秀雅有趣，整座元巨额基本复制了《周礼·考工记》描摹的理念念齐城样式。

元代之前，还莫得一个王朝的齐城是绝对按照《周礼》的条目营建的，第一个赤诚落实儒家经典对齐城预计条目的，尽然是游牧民族预计建造的元巨额。

▲元巨额大明殿还原图。（图片开头：中国大运河博物馆官网）

元朝还沿用了北宋宫城的诸多盘算理念。这标明蒙古东说念主自愿采纳了唐宋辽金袭取者的身份分解，且已飞速贯通了华夏王朝的齐城预计和儒家政事文化，并通过袭取和宣扬这种文化来彰显本身的大一统王朝正宗形象。

▲元巨额和义门（今北京西直门处）瓮城城门楼全景，翻拍自《元巨额：1964—1974年考古回报》。（图片开头：新华逐日电讯）

虽然了，为了隆起新朝弃旧恋新，明朝占领巨额后，大界限拆毁了皇城建筑。到永乐四年，元代宫城透顶灭亡在地平线上，紫禁城在原地拔帜树帜。

这给后东说念主在紫禁城中找寻元代遗迹加多了诸多贫困。咱们尚未发现元宫城内建筑遗迹的影踪——断虹桥、浴德堂蓝本齐在元宫城除外。

有形的遗迹确乎寥寥，但那些无形的和会，组成了一条亘古不变的中中文脉，永远倾盆流淌在紫禁城的红墙金瓦、日月顺次之间。

其后的明中齐皇城以及北京紫禁城的平面格式，齐与元宫城相易。三者东西长度和南北长度比值也非常接近。明中齐宫城和北京紫禁城为了达到这一盘算理念，在盘算范例中沿用了元代的“里-步”换算相干。其中的运动性不言而谕。这何尝不是一种扶植，一种传承？

元朝自愿地将本身镶嵌唐宋元明清的闲雅传承链条之中。在宫城的预计盘算上，咱们就看到了那条唤作中中文脉的长河，静水深流，从邃古流到了元明清。

（作家系中央民族大学历史文化学院博士商榷生）

监制 | 闫   永  肖静芳

审核 | 清   风

统筹 | 王彦龙

责编 | 才丽媛

制作 | 郭欣欣

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